الشاعر  بدوي الحاج  يوقع كتابه الشعري ” أنا لم أكن أنا “

بدأ بقراءة المقدمة الدكتور عماد برو حامل لواء الثقافة والإنسانية والمهام ،التي تُعنى وتُعلي من شأن العقل العربي في خِطابه مستمداً رؤية خاصة للشاعر بدوي الحاج . ما كتبه بمداد قلبه لا بحبره ، كلمات في محراب الأدب ورسالة الشعر العامرة بِرقّي وأخلاق الثقافة العربية بوحٌ يفوق الجمال وكأنه أشعل بخوراً ارتفع إلى عليائه بخيوط فضية مائلة إلى الزرقة ، هذا اللون الذي طغى على المكان فالتفاصيل الدقيقة هندسية ، غير متناسية خلفية الحاج بأنه مهندس مدني لعائلة تحمل في جيناتها الشهادات العلمية ، وقد إعتمد أن يكون للمكان والزمان طابع راقٍ ومنسجم مع الكتاب شكلآ ومحتوى، صورةً ومضموناً ،

الفقرة الثانية كانت قراءة ثلاث قصائد مترجمة للغة الإنكليزية من الشاعرة زينة عيسى وهي بادرة ملفتة وهامة لأجيال المستقبل الشابّة التي ستحمل رسالة الشعر والنص العربي من بعدنا .

إعتلى “بدوي الحاج ” المنبر واثق الخطى مصافحاً فِكر الحضور وفرح الكتاب المولود من قارة جنوب الأرض الأسترالية ، نَبضت أنفاسه بمشوار من رحلة الحياة والكلمات ضوءاً فوق جناحي يمامة..فوق سطور الحلم والمطر القادم وبيادر الحنطة، عزف مع الرياح آلامه وتعالى صوته كناي مبحوح إلى البعيد ..إلى جبال الأرز..إلى الصخور….إلى الوديان..إلى الأبواب الواقفة المتسمرّة في المكان

من “عائدون” :

لَم نأتِ لنبقى

ستعلو بنا السحب يوماً

بعيداً، مع رذاذ العائدين.

ومن ظِلال غربته يتفقد شجرة اللوز التي أزهرت، في الحقل ، خلف البيت الحزين….يتفقّد دالية العنب التي أحنت ظهرَها السّنون..

دالية أبي، أمي وأبي، جدتي،قصائد وإشارات

بلا تلّون ولا رياء تتراوح بين الأصالة والمعاصرة تُرضي القارئ من كافة المستويات في زمن يتوق به الناس إلى صدق المشاعر وسهولة التلقي :

كنت أمسك ثوب جدتي خوفاً

لم أكن احتاج لأي ملجأ أو متراس

فثوبها كان غطاءاً دولياً وإقليمياً بالنسبة لي!

إنسجام في بنية القصيدة دون ترهل ، فأناقة الحرف ومتانة الجمل واندفاق يجمع اللين والسهولة ، يواجه بتلميح مخفف الخروج عن عصمة الطائفية ومواجهة العصابات المسلحة فِكرياً، تارة درزياً متقمصاً ،تارة سنياً، شيعياً،مارونياً، كاثوليكياً،آشورياً….نكاية بالمذهبية أعودُ ملحداً ،كافراًبالقضية!

لا يخلوا شعره الغزلي من نرجسية إبداعية ورغبة في تسريب شيء من الترّنح والإنتشاء” خمر وحوريات”:

أيها الساقي، زد كأسي خمراً

علّني أنتشي كثيرآ

أُعاند السقوط ، فأمسك بِظلّي عصا!

ومن عشق الحبيبة إلى عاشق لحن القضية فنقرأ صميم الوطنية المتجذرة في النفس يثقلها بوجدانية وبلاغة :

أماه ،يداي عاريتان

لا تحملان سوى الحجارة.

يتكور ليلاً مُترفاً بآلامه مُحتضناً القصيدة راصداً ضوء الفجر إلى أن تصير الكلمات ثورة وذرات جسده قصائد تعانق موج البحر الصاخب :

كيف لنا أن نقود ثورة!

فنحن نعيش في وطن بلا شهوة

بارد كرصيف يجلده المظر كل يوم…

إنه الموت كل يوم!

لم ينسَ بدوي الحاج اللبناني الغيور على ما يَجري في فلسطين فالقضية الفلسطينية تعني كل مواطن عربي بأبعادها التاريخية والوطنية :

“طفل فلسطيني “

أنا طفل فلسطيني، أنا موسم الخير المنتظر ،أنا الزهر

أنا زخّات المطر

أنا طفل عربي

مسلوب الأرض والقمح والفجر..بندقيتي مقلاع

فراشي مرج

وسادتي حذاء وحجر….

وختام ٨٧ قصيدة ونص من بديع الزهر وريحانه

قال:

شكرا لمن سيأتون غداً

من بعدنا

سيرحلون على عجل

مابقي سوى الرماد،

وضع يده في جيبه …ومشى